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  • 韬光佛地记海云

    村”云云。  据《海云禅藻集》卷二载,崇桢末,雷峰寺僧“今湛,字旋庵,三水人。俗姓李,原名廷辅。髫龄发大心,出世住雷峰隆兴寺。”  另据清初诗人王畿在《雷峰寺》诗题解中写道:“雷峰山。‘在番禺袁山乡,...

    仇 江

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  • 大唐西域记传说故事之研究

    丛刊》53,台北:大乘文化出版社,1977年8月。  张曼涛主编:《佛教根本问题研究》(二),《现代佛教学术丛刊》54,台北:大乘文化出版社,1977年8月。  张舜征主编:《中国史学名著题解》,北京:...

    不详

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  • 周叔迦:《法华经》之研究法

    ,并释南山序。  《妙法莲华经指掌疏》清释通理撰。理为乾隆时人。首载制疏始末,次列凡例,次为法古提纲一篇,次为科文一卷,悬示一卷,总启十门。十门之中至第八释南山序止。第九、第十释题解文,即是指掌疏。末...

    周叔迦

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  • 汤一介:寻求文化中的“普世价值”

    ·论语集注》:“中者,无过不及之名也,庸,平常。”)郑玄《礼记·中庸》题解:“名曰中庸者,以其记中和之用也。庸,用也。”“执其两端,用其中于民。”  [15] 《为了共同的福祉-约翰·科布访谈》(...

    汤一介

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  • 金刚上师南开诺布仁波切及其教法

    教导下,他学习了世间科学。   从八岁到十四岁,在藏东的宗萨寺,他从伟大的宗萨钦哲仁波切(蒋杨钦哲秋吉罗卓)处学取了萨迦派的道果法,是萨迦派的精华教法,及三种教法: 《题解经要论辩》, Jon ...

    不详

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  • 关于《楞严经》的几个问题

    则密因本具,非假外求;语修证,则了义妙门,不劳肯綮。十方如来得成菩提之要道,无有越于斯门者矣”。又如明末四大高僧,他们个个对《楞严经》深信不疑。蕅益智旭在《阅藏知津》中对此经的题解称此经是“宗教司南,...

    李富华

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  • 苯教在吐蕃的初传及其与佛教的关系

    信仰基础,在公元7世纪以前的几次北传吐蕃的尝试都以失败而告终。  除了上述记载以外,《世续题解详传》也记录了佛教在吐蕃的踪迹:“止贡赞普为野居神(thevuring)宁务尔(snying—u—wer)的...

    才让太

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  • 《光明藏三昧》的撰述意图及其思想基础

    的情况。昭和五十五年(1980),适值“二祖国师七百回大远忌”,永平寺出版了本书的校注、翻刻本(白鸟鼎三校订本的校注本)。据其《题解》,本书现存版本(明和本)附有面山瑞方(1683—1769)的序,...

    [日本]木村清孝

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  • 增壹阿含经简介及其四谛品语译

    撰集三藏及杂藏传、分别功德论卷二等所举,本经系从一法顺次增至十一法,总计有十一法。此说与现存增一阿含经之内容较相符。  于南传五部之中,增支部相当于增一阿含经。另于佛光大藏经增一阿含经之题解则谓,增一...

    徐学莹

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  • 正理滴点论广释

    虽观见火与烟同时俱行,而非与火相俱之处所,由如是故,唯火由烟当比知。”  【以下缺】  【题解】  《正理滴点论广释》(Nyāyabindu?īkā),古印度因明学阐义派法上论师(...

    胜自在慧著 韩镜清译

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